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第三十四章 羿秦苍的建议

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  听完羿秦苍的介绍,谢风潮沉默片刻,感慨了一句:

「这郑朱曦就算放在方姓嫡传里,也能称得上出类拔萃。」

「郑朱曦不足九月造九处异类窍穴之事,虽超出了我的意料,但也还算正常,她向有『烛心』之名,与宵明宗的《烛照长夜经》契合,无需游历江湖,就能『明了自身,明确道路』,不用担忧『造窍』过频,提升过快,有走火入魔之险。」羿秦苍也有感而发,「倒是她的剑法,让我大为惊叹,与三个月前相比,已有脱胎换骨的变化,气象初成,蔚为可观,难怪能做到那些事情。」

谢风潮琢磨了下道:

「宵明宗是想让郑朱曦大衍境圆满才游历江湖,以求『不惑』?」

当今武林,不同境界所需的心性修为大致分为「守一」、「明心」、「不惑」、「玄同」与「逍遥」。

初境和人境,也就是锻体、练气和炼窍阶段,只要定得住心神,能抱元守一,就可无碍,绝大部分人经过对应的练习,都能满足这个要求;

从大衍境开始,要装非人内脏、造异类窍穴、凝虚幻气脉,若无足够的精神和心灵修为来驾驭身体,很容易出问题,有的会走火入魔,有的会化身凶兽,还有的从此疯疯癫癫或身体不便,因此,武者得通过修行、游历、打磨自身等方式逐渐「明了自身,明确道路」,以达「明心」之境;

「明心」是於己而言,可世事纷扰,人间多苦,每位武者都难免会有迷惑和动摇之时,只有历经种种考验,依旧能坚定自身所想与所求,才可称之为「不惑」,这是法境需要具备的心灵境界,许多靠堆砌资粮或其他方法成为宗师的人,在这方面就有所欠缺,不仅难以再更进一步或身体过早衰退,而且还容易被相应功法影响;

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「玄同」和「逍遥」则分别对应「天人境」和「灵台境」的心灵修为。

这些划分都是绝地天通後逐渐摸索出来的,在此之前,有多种办法提升精神,靠精神来强行驾驭身体变化,心灵境界有更好,没有也行,就像吃神怪异兽一步登天那样。

谢风潮的意思就是,宵明宗是否想让郑朱曦在成为宗师前就接近甚至达到「不惑」,那样一来,踏入法境便是水到渠成的事情了。

「陶宗主原本应当没这样想,如今就不好说了。」羿秦苍笑道,「郑朱曦若能保持当前进益,再有一年多,到明年年节前後,便可


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