一九七九年九月十八日，周二早晨。
《明报》副刊周光宇那篇《香港精神分裂诊断书》，像一颗深水炸弹。
在全港知识界，炸开了花。
文章用精神病学的框架，分析了“谭张之争”的社会心理根源：
“患者姓名：香港。症状：情感认知分离，表现为同时为《英雄本色》落泪和《英雄傻色》爆笑，且不认为这有什么矛盾。诊断：非病理性的精神扩容，或曰‘文化成熟症’。治疗方案：继续给药，剂量可酌情增加。即，赵鑫及其团队，请继续拍摄此类‘分裂电影’。”
周光宇在文中写道：
“我们曾以为香港观众，是情感简单的孩子，只能接受单一的情绪投喂。但赵鑫的社会实验证明，他们早已是情感复杂的成年人，能够同时处理悲壮与荒诞、崇高与滑稽。这不是精神分裂，这是审美能力的进化。香港，恭喜你，你成年了。”
文章一出，全港哗然。
某大学的社会心理学教授，在课堂上，直接把这篇文章当教材：
“同学们，这就是典型的‘认知失调理论’在文化领域的实践。赵鑫故意制造对立情境，但观众非但没有失调，反而找到了更高层次的认知和谐，他们接受了世界的复杂性。”
台下有学生举手：“教授，那我们是该站谭咏麟还是张国荣？”
教授推了推眼镜：“这位同学，你问出这个问题，就说明你还没‘成年’。只有小孩子，才会做选择。成年人会说：我全都要。我上午听谭咏麟的《魔法爱情》跳舞，下午听张国荣的《有心人》流泪，晚上回家看两部《英雄》，哭完笑完睡个好觉。我干嘛要选择？”
全班鼓掌。
更绝的是香港电台，干脆开了档新节目叫《文化心电图》。
每周请不同领域的专家，来“会诊”香港的文化现象。
第一期嘉宾，就是刚从马来西亚勘景回来的许鞍华。
主持人问得直接：“许导，赵鑫说《橄榄树》不拍党派只拍人，台湾那边能接受吗？”
许鞍华在镜头前很平静：
“我们不是要拍政治，是要拍人性。南洋华侨机工当年回国抗日，不是为了某个政党，是为了‘祖国’这两个字。战后他们中的很多人回不去了，有的留在云南，有的去了台湾，有的流落香港。这种离散和乡愁，才是电影要拍的东西。”
她顿了顿，拿出一封刚收到的信：
“这是在槟城找到的
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