丝发条和精密小齿轮的加工难度——暂时难以实现。于是退而求其次，先集中力量制造大型、稳定的公共钟楼用钟，解决标准时间发布的问题。
宇文恪面前的这台，是第三代样机。第一代依靠水轮驱动，受水流稳定性影响太大；第二代尝试用重锤下落驱动，但擒纵机构粗糙，误差惊人。直到李瑾提出了“单摆等时性”的原理（尽管他无法给出精确公式，但通过实验演示了摆长固定时，摆动周期基本恒定），并勾勒出类似“锚形擒纵机构”的构思，局面才豁然开朗。宇文恪带领巧器坊的工匠们，用最上等的硬木、精炼的黄铜，以微雕般的技艺，手工打造、打磨每一个齿轮，调整每一个轴承，寻找最合适的摆长和摆锤重量，终于使这台钟的日误差，在理想条件下，能够控制在一刻钟（约15分钟）以内。这在大唐，已经是石破天惊的精度了。
“成了。” 宇文恪用特制的、薄如蝉翼的铜片，最后轻触了一下一个微调齿轮的齿尖，侧耳倾听那“咔、咔、咔”的规律声响，又抬头紧盯着圆盘上指针的移动，与旁边一具从司天台借来的、最精密的“称水漏刻”进行对比。两刻钟后，漏刻的浮箭显示与钟盘指针指示的时间，肉眼几乎看不出差别。他布满血丝的眼睛里，终于闪过一丝如释重负的微光，转向一直静立旁观、同样满眼期待的李瑾，深深一揖：“太子太师，此仪…… 似乎成了。连续运转三日，日差在半刻至一刻之间，尚需长期观察校准，但已远胜漏刻之易受水温、水质、蒸发所扰。”
李瑾走到这座滴答作响的机械前，伸出手，感受着那规律的、近乎永恒的节奏。滴答，滴答…… 这是将无形的时间，转化为有形运动、可听声音、可视刻度的尝试。他轻轻抚过光滑的钟盘，上面除了时辰、刻，还标识了“子初、子正、丑初、丑正”等更细的节点，甚至尝试用罗马数字（被他称为“番数”）标注了内圈的小格。“辛苦了，宇文坊主，还有诸位大匠。此物成，功在千秋。”
他沉吟片刻，道：“此钟太大，不便移动。下一步，需以此为基础，研制更小、可携带之时计。其动力，可试以卷紧之钢条（发条）替代重锤，以更小巧之摆轮游丝替代长摆。此事更难，不急一时。当前要务，是将此‘璇玑授时仪’安放于洛阳城内醒目高处，使其成为全城可见、可闻之标准时间。以钟声报时，统一全城时刻。此钟，可名之‘神都标准钟’。”
“神都标准钟？” 宇文恪略一思忖，便明白了李瑾的深意。这不仅仅是一个报时工具，更是一个标准的物化，一个秩序的象
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