他到是没什么坏心思。
纯粹是卡夫卡的迷弟。
曾经也是进步青年一枚。
后来因为公干机会短暂出国留学过一阵，回来把西方的一些文化当成了经典。
他真诚的觉得国外的月亮就是更圆的，中西差距太大了，没可能的.
属于和抗战期间，看到工业差距秒投的“进步人士”属于一个路数。
毕竟汪经纬当年也是爱国进步人士。
这一类倒是没什么新奇的。
还有一类走的快的，思想先进的，擅长“解构”的文化评论者。
他们将本土创作的现实关怀斥为口号化，却对西方作品的价值无限拔高。
已经像模像样的登上了一些报纸的大雅之堂。
“《浪潮》里的文章，包括那篇创刊词，全是空洞的口号，什么‘以笔为刃’‘守根立魂’，听着热血，实则没有任何现实分析。”
一位以“犀利”著称的专栏作家撰文批评。
“西方作家都是先深入剖析社会肌理，再提出自己的思考，哪像许成军这样，靠喊‘爱国’‘守根’的口号博眼球？这不是文学创作，是政治宣传。”
他进一步嘲讽：“所谓的‘破冰之浪’，破的不是思想的冰，是文学的底线。
文学的本质是探索人性，不是唱赞歌。西方文学之所以深刻，就是因为它敢直面人性的黑暗和制度的缺陷，而《浪潮》只会一味地歌颂‘民族骨头’，本质上是把文学工具化。
这种‘工具化’的文学，比‘崇西’更伤害文学的纯粹性。”
这些评论和思潮在不断的演化和变形。
逐渐成为文坛讨论的重点。
——
这些讨论、批评亦或者是赞歌，并未影响许成军的正常生活。
校内其实也有不少人在明里暗里的议论。
毕竟人红是非多。
许成军反倒是将时间更多的投入到宋代文学的研究中，章培横考虑到现在校外的风波，将许成军作为助教暂代的几节课全部取消，改回了原本主讲的老师进行授课。
他倒是第一次在这些人的课上真的当上了递材料、布置学业的“真助教”！
不容易啊！
苏曼舒也因为怕许成军因为这些风波受到影响。
对许成军更多了几分温柔和体贴。
每天到了晚上，都要陪着许成军在邯郸路上散步。
本章未完，请点击下一页继续阅读！