午后的殿前司衙门，在冬日暖阳的慵懒笼罩下，显得格外空旷和安静。
李奕负手站在廊下，望着晴朗无云的天色，手指无意识地摩挲着腰间鱼袋，思绪却不在眼前这难得的晴暖上。
据邠州方向送来的呈报，补任殿前右班都押衙的李处耘，已经在赶来东京的路上。
粗略估算行程，若无意外，今日便该到了。
其实按时间先后，折从阮殁于刘词之前，由他所举荐的李处耘，自然也比赵普三人的任命更早下达。
可李处耘反而要比赵普他们来得更晚。
据说乃是李处耘感念折从阮的知遇之恩，亲自护送着老将军的灵柩前往府州安葬，这一来一回便耽误了些日子。
再加上李处耘不是孤身履任，而是带着家眷老小一起来的，赶路的速度自然比不上轻车简从的赵普等人。
念及此处，李奕心头掠过一丝微妙的计较。
他从未见过李处耘，对于这位“北宋开国功臣”的了解，仅限于史册简牍间的只言片语。
其中最出名的莫过于李处耘“吃人”的记载：“处耘释所俘体肥者数十人，令左右分啖之，黥其少健者，令先入朗州……朗人大惧，纵火焚城而溃。”
……对于这件事，李奕无从置评。
因为按照历史记载，李处耘应当是想借此举震慑敌军，一举击溃朗州城内的士气，显然攻心才是目的，吃人只是手段。
相比于五代时期那些以吃人为乐，甚至用人肉充当军粮的行为，李处耘的做法倒也不是那般“惊世骇俗”。
当然，无论是攻心还是立威，“食啖俘虏”本身便是彻头彻尾的暴行，与禽兽何异？其非人之举，无可辩驳。
然而此刻，于李奕而言。
先不论那骇人听闻的“吃人”是真有其迹还是流言穿凿。
至少从眼前这桩事来看，李处耘不惜耽搁行程、长途跋涉上千里，也要护送恩主灵柩返乡入土为安。
可见其身上确有重情重义、知恩图报的一面。
何况史料记载中，李处耘除了这一处堪称污点的记录外，其为人治事颇有才干，刚毅明决，并非五代常见的那种滥杀无辜的嗜血武夫。
其“吃人”之举，更像是特定情境下一种极端扭曲、冷酷有效的“战术威慑”，而非本性里的暴虐。
人之性情，本就深如渊海，光影相生，明暗同存，复杂难测。
时代的风浪推搡着个体前行，刹
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