为民，俾归凤阳守先茔，用顿挫之，庶几将来不坠其家。”②
在这里，明成祖仍然借用徐达的权威作为立论的根基，而“故令读书以广闻见”这句话，又一次吐露出自己的用心。应该说，明成祖的政策取得了一定的成效。明仁宗即位后徐钦主动来朝，仁宗也顺水推舟恢复了他的爵位。不久后徐钦去世，“上悼惜之，赐祭赙赠，命有司具棺敛，给驿舟，归其丧。”③双方的关系进一步缓和。而在此后，明仁宗与明宣宗延续了明成祖的政策:
命故魏国公徐钦子长孙袭封魏国公，赐名显宗……命魏国公徐显宗从学国子监，令太子少傅杨荣送之入监，曰:“尔往谕司业: 比开国元勋之后，欲其家与国同义，其子孙必能奉法循理，务孝与忠，乃克保之。显宗孤子，其加意教训，使长成有立，不失禄位，庶称国家待功臣之道。”遂赐司业贝泰钞币④。
命行在吏部尚书蹇义择文学儒者，往教魏国公徐显宗义。言有教谕阎颜，考绩当升府教授，可用往教。上曰:“勋戚家有教官，此祖宗所定……中山王开国元勋，其家尤须择老成有文学者。皇考在御，惓惓督魏国公学，其令颜日与讲论，俾知仁义忠孝之道。”⑤
从“显宗”这个赐名来看，仁宗仍然在借助徐达的权威。而与明成祖在读书受教上的倡导性行为相比，仁宗和宣宗在这个问题上就更为主动。前者将徐显宗送去了国子监，并让杨荣督导，而后者命令蹇义为徐显宗选拔老师。以杨荣和蹇义的地位，可见宣宗对此事的重视。而宣宗的一席话，则无疑将自己与父皇这样做的目的吐露无遗，这与明成祖的用心可谓是一脉相承。
三代君主的努力最终也取得了积极的成效，正统初年，“遣公、侯、驸马、伯、侍郎、都御史、通政使、给事中等官，魏国公徐显宗等二十七人祭告祖陵、皇陵、孝陵及晋恭王历代帝王陵寝，并先师孔子、岳、镇、海、渎等神。”⑥这是在靖难之役后，魏国公第一次被派去代表国家从事礼仪活动，而且恰逢新皇帝登基这样一个重要的时刻。这无疑传达了这样的讯息: 新政权已经确信魏国公嫡脉对国家合法性的认同，双方关系开始实现正常化。
三、从拉拢到打压: 以曹国公李景隆为例
曹国公李景隆对待明成祖的态度前后不一。建文帝即位后不久，延续了明太祖对李景隆的恩宠，不仅“加秩禄有差”⑦，还曾亲笔写下“体尔祖祢，忠孝不忘”相赐⑧。而李景隆也曾在削藩运动中为建文帝立下过汗马功劳，并在靖难之役中统兵出征。但是由于李景隆指挥不
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