iàn)下(日rì)前低调地纳入了一位新良娣，新良娣姓郑，年轻貌美，可惜不太得太子的宠。
因为不喜欢新良娣，所以太子转头就去了大相国寺做修行。
新妇入门，太子不在宫中坐拥如花美眷，反而大冬天的跑到寺庙里头跟大和尚们为伍，这到底是讨厌新妇，还是跟佛祖才是真(爱ài)呢？
八卦太劲爆，堪称近期市井话题排行榜第一(热rè)点。
至于其它那些，什么和丰楼又出了新酒食了；京西老翁迎娶十八美(娇jiāo)娘；某(日rì)某时某才子又出新诗词……
等等，总之雅的俗的、高大上的、市井民间的、能说的不能说的、真的假的，一股脑的，都能变成松风口中的趣事。
也是通过松风这样高强度的消息轰炸，江慧嘉虽然自来京城就极少出门，也还是渐渐在脑海中勾勒出了京师汴梁的风貌。
这是一座开化而又繁华的城市，汴京人(爱ài)吃、(爱ài)玩、(爱ài)风雅、(爱ài)稀奇、(爱ài)(热rè)闹，当然，还很(爱ài)八卦。
在宝庆府的时候，因为郑七娘的事(情qíng)，江慧嘉曾经与宋熠谈论过太子。
那时候两人的一致观念是，这种皇家的事(情qíng)当然少议论为好。即便忍不住说几句，也一定记得不能在公开场合说。
可到了京城以后呢？江慧嘉才发现，完全不是那么回事儿！
太子的私事能被市井小民拿出来议论，公主都能指点江山。
江慧嘉有些恍然，这里是大靖朝！
是盛唐以后的大靖朝！
连五代十国都只挨了一个边，大靖的统一就直接来了。
这里不是明清，也不是孱弱的南宋，扭曲的元代。
程朱理学的声音还没有被发起，存天理灭人(欲yù)的概念还没有被扭曲。
虽然北有契丹，西有吐蕃和西夏，百夷那边还有个南诏。
但相对而言，大靖朝的整体环境还是安定的，有序的。而做为整个国家，甚至是整个亚洲的经济文化最中心，超级国际大都会——汴京，如此繁华开放，也就合理了。
于是到了腊月初八那(日rì)，江慧嘉心安理得地仍旧扮了男装，跟着宋熠一起，终于踏出了小院的门，走进这座喧嚣(热rè)闹的城市中，又施施然走进了国子监祭酒，谢家府邸的大门。
女扮男装被发现了当然很不妙，但宋熠
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