七禽五火扇」十分类似，既是以外物为根本，又能驾驭外物。
王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承，抚掌道：「天渊，你果然是有备而来，我倒要领教你的手段。」
话音落下，王教鹤出手了。
他既不是谪仙人，也不是炼气士，甚至不在道门六仙传承之列。
王教鹤所学传承来自儒门，是为隐士传承。
三教合一和去儒门化并不冲突，关键在于谁为主，过去由儒门主导的三教合一自然是以儒门为主，如今道门主导的三教合一则要以道门为主，如此便要去儒门化，削弱儒门的存在感，让儒门处于从属位置，而非曾经的主导位置。
既然三教合一是大势所趋，那么道门中人用儒门传承也不是不可以，毕竟如今的儒门已经完全沦为道门的附庸。关键是不能用佛门传承。
隐士最早只是一种身份，在三教改制之后，成为儒门的传承之一。道门叫仙人，儒门称圣贤。不同于君子传承和文士传承，隐士传承数量十分稀少，大约相当于道门的谪仙人。
不过隐士和谪仙人还是有些区别，谪仙人博览众家之长，自繁而简，以千机化虚无。隐士是由简入繁，以一元化万象。
两者殊途同归，不过在走到传承尽头之前，几乎是完全相反。
谪仙人需要不断修炼各种大成之法，越多越好，隐士则专注于根本之法「浩然气」或者「心力」，越精越好。
王教鹤
所学正是亚圣所传之「浩然气」。
此门功法号称万法辟易，没有任何破绽，乃是最为堂皇正道之法，除非靠着境界修为更高而一力降十会，否则无论是「逍遥六虚劫」，还是「恶火」，都奈何不得「浩然气」分毫。
唯一的缺点就是「浩然气」修炼缓慢，没有任何取巧速成之法，必须靠着日积月累的水磨工夫，慢慢修炼。
正因如此，儒门的大宗师号称最难被越境战胜，如果自身境界修为不如儒门之人，那么无论身怀何种诡异手段，在「浩然气」面前，都很难建功，故而堪称最稳。
王教鹤自恃一身伪仙阶段的「浩然气」，只要齐玄素不能跻身伪仙阶段，便奈何不得他。
除非有仙物。
姜大真人是知道王教鹤虚实的，所以特意把「三宝如意」借给了齐玄素。
齐玄素的诸般手段伤不得王教鹤，没有关系，仙物可以。
所以王教鹤见到「三宝如意」才会如此震惊。他不是不知道姜大
本章未完，请点击下一页继续阅读！