态激活了隐性的变异，除了强大的炼气士或术士没人能看出来他是变种者。
可大多数变种都是恶性的，且血脉金性会变得不稳定，疾病缠身，还会伴有智力方面的问题，如他那般良性稳定的变异是万中无一的特例。
“嗯，放心吧！你已经很忙了，我会把他照顾好。”
她依偎进他的怀里，那抹颤巍巍的白腻看得他有些心神荡漾。
……
三月的风吹开茂密的草丛，昆州东南地界的旷野上乌蛮三十七部共出，锣鼓喧天，年轻人们围成一个大圈。
圈中各部的勇士依次下场角抵比拼气力，在青绿的草坪上扑打翻滚。
青壮们争着下场彰显勇武给周围漂亮的女子看，乌蛮部族的女孩都很大方，看到仰慕的勇士就为其呐喊助威。
乌蛮是羌人的后裔，融合了百越、百濮的文化和血脉，尚勇而又勤劳，但是奴隶制盛行。
白蛮与乌蛮就是彝族的祖先，爨氏统治这个族群多年，其也被称为爨人，爨氏分裂后，乌蛮也被称为东爨。
土流融合的爨氏垮台后，乌蛮和白蛮都有意倒向南诏，但是张嗣源在弄栋城击退了南诏的攻势，保留了滇中地区。
乌蛮也是跑得了和尚跑不了庙，南中地盘就这么大，可以耕种的坝子（盆地）和放牧区就那么多。
他们反唐的怨气不高，见证了天兵的神威后，也愿意坐下来好好谈谈。
“你们也会角抵啊？”张嗣源被邀请来参加盛会，没马上谈安置乌蛮的事，反而坐在高高架起的木台上看得津津有味。
“那当然，这是我们的传统！”吉狄部族长抚摸着自己的白胡子道，向唐人骄傲地讲起本族的神话传说。
张嗣源从彝族创世史诗中差不多理清了他们和六诏的区别与起源，后世学界关于彝族起源蚩尤的说法也就站不住脚了。
学界有假说，他们是蚩尤战败后，九黎残部西迁，与羌人混居，然后共同南下。
可羌族史诗中完全没有蚩尤的影子，反而有关战争方面推崇的是木比塔。
西羌南迁的路上遭遇了山地矮人（戈基人），羌人的领袖阿爸木比塔带领他们击退强敌，斩杀怪物。
后人尊木比塔为神，以白石纪念他，乌蛮的摔跤等竞技运动也大都起源于木比塔时代。
“阿支！阿支！阿支！”
场中顿时沸腾起来，引起了全场的喧嚣与注视。
原来是山部族长的儿子阿支
本章未完，请点击下一页继续阅读！