不得已之策。贤良文学空谈仁义，斥为‘与商贾争市利’，然若无国用，何来强兵御侮？何来水利赈灾？今我朝行‘市舶’、‘榷茶’、‘矿监’诸法，朝中亦颇有非议，言与民争利，有伤陛下与父王仁德之名。儿尝思之，所谓‘仁政’，非仅轻徭薄赋、放任自流。能集中财力，办成疏通漕运、修筑堤防、兴办官学、整饬军备等惠及长远、泽被万民之事，方为大仁。理财非必为苛政，用之得宜，便是仁术。关键在于法度严密，监管得力，使利归朝廷，而惠及百姓，非入贪吏豪强之私囊。如茶马之政，若能使茶引发放公平，严惩奸商猾吏，确保茶农得利，蕃商得茶，朝廷得马，边陲得安，四者皆利，岂非善政？所患者，非政不善，乃人不行也。儿以为，变法之难，不在立法，而在行法；不在更制，而在得人。若有良法，更得良吏严格执行，再辅以有效监察，何愁新政不彰，国不富强者乎？”
字迹工整，思路清晰，从历史论辩引申到现实政策，既有对先贤的理解，又有自己的独立思考，更难得的是那份超越年龄的务实眼光与对“仁政”深刻而独特的见解。他看到了政策的复杂性，看到了执行的关键，更看到了“人”的因素。这不是书斋里的空谈，而是一个未来治理者，在认真思考如何将理想付诸实践的、充满责任感的探索。
李瑾的呼吸，在这一刻屏住了。他仿佛看到了那个午后，年轻的儿子坐在窗下，就着天光，认真书写这些思考时的专注侧脸；仿佛听到了他带着些许兴奋，与自己讨论“仁政是否等于不征税”时的清朗声音。那些话语，那些思考，是如此鲜活，如此……充满希望和力量。
一股混杂着剧烈悲痛、无尽怀念，却又奇异地带上了某种温暖与力量的热流，猛地冲撞着他的胸膛。他的视线模糊了，泪水不受控制地涌出，滴落在发黄的纸页上，润开了墨迹。但这一次，泪水不再是纯粹的痛苦宣泄，其中更包含了一种被理解、被共鸣、被后继者的光芒所照亮的复杂情感。
昭儿没有死。他的思想，他的见解，他未竟的理想，就留在这字里行间，留在他曾经生活、思考过的这个世界里。而自己这个父亲，这个被他视为榜样和导师的父亲，这个曾经满怀壮志要与他一起开创盛世的父亲，现在在做什么？在沉溺于悲伤，在怀疑一切，在任由他关心、思考过的那些国事荒废，在让他寄予厚望的那些新政，因为自己的消沉而面临危机吗？
“所患者，非政不善，乃人不行也。”
“变法之难，不在立法，而在行法；不在更制，而在得人。”
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