无序， 上下无别。 此乃国本，不可动摇。”
“释家， 明因果， 劝善 恶， 可 安 众生 之心， 慰 生死 之惑。 去其 伪 滥， 导 其 正 途， 可 为 王化 之 辅 翼。 天后御注《仁王经》，已明其要。僧伽当 以 戒律 为 本， 以 利生 为 务。”
“道家， 法 自然， 贵 清静， 可 涤 烦 虑， 养 心性。 于 世事 纷扰 之际， 可 为 一剂 清凉 散。 司马真人所倡‘坐忘’、‘主静’，有 益 于 修身 ， 亦 有 补 于 治道。”
“然则，”武则天话锋一转，语气转厉，“三教虽殊，其旨一也。 何谓一？ 一 于 忠君 爱国， 一 于 导人 向 善， 一 于 有 益 治道。 凡 背离 此 三者， 无论 其 说 如何 玄妙， 其 法 如何 高深， 皆 为 异端， 非 朕 所 取， 亦 非 国 法 所 容！”
“故朕以为， 三教 不必 强 分 高下， 当 各 尽 其 用。 以 儒 为 纲， 正 其 根本； 以 释 道 为 辅， 化 其 人心。 三 教 并 用， 如 鼎 之 三足， 共 支 社稷； 如 药 之 三味， 共 疗 世疾。 关键 在于， 皆 需 在 王 道 之 下， 遵 国 法 之 规， 行 利 国 利 民 之 实。”
“朕 设 此 论 坛， 非为 令 尔等 争 胜， 乃为 令 天下 知：** 在 朕 之 天下， 无有 高于 王法 之 教义， 无有 超越 国 是 之 信仰。 三 教 菁英， 皆 为 国 用； 三 教 信众， 皆 为 朕 子民。 能 导人 向 善、 辅 翼 王化者， 朕 必 礼之、 用之、 荣之； 其 有 蛊惑 人心、 危害 社稷、 不遵 法度者， 无论 释 道 儒， 朕 必 惩之、 禁之、 汰之！”
“自今而后， 三 教 人士， 当 共 体 朕 心， 恪守 本分， 阐扬 正 教， 利 乐 有情。 朝廷 将 设 ‘ 三 教 协调 使’（临时虚拟官职，或由礼部、鸿胪寺兼领），专 司 协调 三 教 事务， 引导 其 为 国 为 民 效力。 具体 章程， 着 政事堂 会同 礼部、 鸿胪寺 详议。”
“此 论衡 之 旨， 诸位 可 明 了？”
最后一句，声音不高，却带着不容置疑的威严，如同重锤，敲在每个人的心上。
“臣等/
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