接下来的几日，李瑾（或许，现在必须完全接受这个身份和名字了）是在一种半梦半醒的混沌与缓慢的恢复中度过的。
高烧虽退，但身体的虚弱并非一朝一夕能够弥补。大部分时间，他只能躺在硬板床上，听着窗外长安城隐约传来的、如同背景音一般的生活交响——远处街市模糊的叫卖、近处坊内邻里的寒暄、孩童的嬉闹、车辙碾过黄土路的辘辘声。这些声音，与他记忆中现代都市的喧嚣截然不同，它们更具体，更充满烟火气，却也带着一种时空错置的疏离感。
他利用这段被迫静止的时间，像整理一堆杂乱无章的档案一样，小心翼翼地梳理着脑海中那份属于“原主”的记忆。这并非愉快的体验，如同强行观看一部以第一人称视角拍摄的、画面粗糙且充满压抑色彩的纪录片。
宗室远支，名存实亡。
这是对他身份最精准的概括。这个李瑾，祖上确实可以追溯到唐高祖李渊的某个兄弟，但经过几代传承，早已是旁支的旁支，血脉稀薄得如同兑了太多水的酒。所谓的“宗室”身份，除了一个听起来还算唬人的名头，以及在太常寺宗正寺那边有个微不足道的记录外，并未带来任何实质性的好处。没有封邑，没有实职，甚至连定期领取的微薄禄米，也因朝中人事更迭和胥吏的层层盘剥，时有时无，难以指望。
父母在他少年时期便相继病故，留下的家产本就不丰，经过一番折腾，如今只剩这位于长安城偏僻坊区（记忆显示是“崇仁坊”南隅，并非显贵所居之地）的一处小院，以及一个忠心耿耿的老仆李福。
生计艰难，前途黯淡。
原主的人生轨迹简单得近乎苍白。在族学中读过几年书，识文断字，受过最基础的儒家教育，也曾怀揣着通过科举或门荫步入仕途、重振家声的梦想。然而，现实是冰冷的。科举一途，竞争激烈远超想象，没有名师指点，没有家族奥援，仅凭一点天资和努力，想要在万千士子中脱颖而出，难如登天。门荫更是痴心妄想，他这种边缘宗室，早已被排除在权力核心的恩泽范围之外。
于是，年近弱冠的原主，便处在一种高不成低不就的尴尬境地。继续读书，前途渺茫；放弃学业，又能去做什么？经商？士农工商，阶层分明，宗室子弟哪怕再破落，公开操持贱业也会被人耻笑，甚至可能引来宗正寺的干涉。托关系谋个胥吏小职？同样需要打点和人脉，而这正是他最缺乏的。
这种对未来的焦虑，加上自幼体弱和家境贫寒带来的自卑敏感，使得原主的性格有些内向甚
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