又深吸一口气，抬头看向那颗点点鹅黄色的桂树，丹桂飘香，可及十里，大师留下的墨香又能飘出多少里呢？
稳了稳神，又去拆上海的。
金老的信就活泼多了，字迹也潦草些。
司齐同志：
见字如晤。
长春一别，忽忽两月有余。常在编稿倦时，想起你那双亮得灼人的眼睛，与那些“刁钻”问题。不意今日竟收到如此厚礼——整整一包《少年派的奇幻漂流》全稿。拆封时手指竟有些发颤，非为别的，实是这厚度吓着老夫了。
先说读后感。
此三日，我如着魔矣。老伴笑我“魂被海怪叼去”，诚然！来信即读，茶饭不思，老伴强按我颈椎敷热毛巾时，我竟嫌她唠叨。读至“理查德·帕克跃入丛林头也不回”处，老夫掷稿长叹，热泪盈眶；及至结尾“你喜欢哪个故事”一问，更是悚然而惊，在书房独坐良久。
此作之妙，约有三端：
一曰“寓言之骨，小说之肉”。你将宗教哲思、人性拷问，化入如此瑰奇壮阔的漂流故事中，竟无半点生涩。孟加拉虎是虎，亦非虎；食人岛是岛，亦非岛。此等笔力，在青年作者中实属罕见。
二曰“以实写虚，以虚证实”。海洋气象、动植物习性、航海知识，你写得那般确凿，仿佛亲身历之。然在这“实”的基石上，你建起信仰、恐惧、孤独的“虚”之大厦，最后竟让读者自问：何为真实？是事实的真实，还是心灵选择的真实？此一问，重千钧。
三曰“东方的皮，人类的魂”。你写印度教、佛教、伊斯兰教的交融，写东方家庭的伦理，写瑜伽与祷告，骨子里叩问的，却是人类共通的困境：当文明剥离，人何以成人？当故事瓦解，人何以自处？此作气象，已超出地域与时代。
再说几处细部：
开篇写树懒，我初觉冗长，读至中途方知是伏脉千里。妙！
猩猩乘香蕉漂来那节，黑色幽默中见大悲悯，我击节良久。
食人岛昼夜之变，狐獴如潮，此等想象，非有通天眼不能为。然岛上莲花食人、酸液溶骨的设定，是否过于狰狞？可稍作柔化。（页边有红笔小字：此处或可隐喻信仰之甜美与腐蚀？）
最后调查员对话，神来之笔。但派成年后皈依三教、研究树懒的结局，略嫌工整，若再添一二闲笔，或更余韵悠长。
最后说几句体己话。
司齐，我编《寓言》数载，阅稿无数。多见精巧比喻，少见这般以血肉为舟、
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