道：“还有一语：今后无论遇何境，记得‘晃首’。”
“晃首？”
“斯意微颔首，须臾复晃头。”了尘微笑，“颔首是随缘，晃首是不执。世间道理，多在摇头之间。”
八、云归处
陆文渊下山三日，至峨眉县境。这日晌午，在茶棚歇脚，忽闻邻桌客商闲谈：
“青鸾峰隐机寺昨夜大火，全寺焚毁。”
“了尘禅师呢？”
“火中坐化，奇的是肉身不坏，雨浇不湿，现供在县衙呢。”
陆文渊茶碗坠地。不顾众人惊视，奔出茶棚，朝来路疾行。行十里，忽停步。
大师为何自焚？是为绝周侍郎之念？是为守经卷之秘？他茫然四顾，见田间老农锄地，动作舒缓，一锄一喘，似与天地同呼吸。
“閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”了尘语在耳畔。
陆文渊伫立良久，朝青鸾峰方向三拜，转身东行。包袱中了尘手书露出一角，抽出观之，非是荐书，而是一幅墨画：云山苍茫间，一小舟行于江上，舟中人负手而立，衣袂飘举。题字曰：
“来时迷途客，去时泛舟人。云山元不动，何必问伪真？”
下方小注：“江道长见字，当知老衲之意。丙申三月，了尘绝笔。”
陆文渊泪如雨下。方知老僧早备此日。
九、十年后
康熙三年春，成都锦江畔新开一书院，名“晃首堂”。堂主陆文渊，江南人士，授课独特，常携学子游于山水，于松下、溪边讲学。人问堂名何意，笑而不答。
是日，讲《庄子》于杜甫草堂。忽有学子问：“先生常言‘不执’，然则读书何为？”
陆文渊指檐下燕巢：“雏燕学飞，跌落数次方成。其学飞时，可问‘何为’否？”
学子摇头。
“是了。”陆文渊望西天云霞，“野鸟时集，何曾问‘为何来集’？闲云隐秀，何曾欲‘示人以秀’？今你问读书何为，已落第二义。”
忽有仆役呈帖，言有故人访。陆文渊归堂，见一青衣人负手观壁，竟是周世宁。
“周大人。”陆文渊平静施礼。
周世宁转身，已生华发：“陆先生，别来无恙。”自怀中取出一卷黄绢，“可识此物？”
正是当年了尘掷下云海之无字经。绢上沾有烟痕，边角焦卷。
“大师圆寂后，我入寺搜寻，于灰烬中得此。”周世宁神色复杂，“十年钻
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